= :: (( إلى كتّاب المنتديات )) :: =

بسم الله الرحمن الرحيم

المنتديات مالها ؟ وما عليها ؟

أولا : دوافع الكتابة في المنتديات

وهذه تحدد إلى حد كبير كيفية المشاركة ومردود التفاعل , وفي محاولة لحصر دوافع الكتابة في المنتديات وجدتها كالتالي :

1- الرغبة في الإفادة :

وهذه الرغبة تنبع من أناس ذوي همم عالية وضمائر يقظة وقدر من العلم والثقافة يؤهلهم أن يكونوا أهلا للعطاء , فهم يعطون قبل أن يأخذون , ولا يشترطون مقابلا لما يعطون , وعطاؤهم متنوع حسب تنوع مجالات قدراتهم , وهؤلاء لا يطريهم المدح ولا ينتظرون عبارات الثناء , وإن حصلوا عليها فيكون شكرهم لها وافرا.

2- الرغبة في الإستفادة :

وهذه الرغبة تنبع من أناس ذوي عقول ناضجة يعرفون جيدا قدر أنفسهم وأن العلم يرفع صاحبه , وأن التعالي على الحق يهبط بصاحبة . وحيث توجد الفائدة تجد هؤلاء أول المتواجدين .

3- الرغبة في إثبات الوجود :

وتنبع هذه الرغبة من قطاعين :

أ- قطاع همه الأول وشغله الشاغل هو الإنترنت لذا يجد لذته في إثبات ذاته من خلال مشاركته في الأنشطة المتنوعة على الإنترنت ومن أهمها المنتديات والمجموعات البريدية وغالبية من ينتمون لهذا القطاع هم من الشباب حديثي السن الذين نشأوا في أحضان ثقافة الإنترنت .

ب- قطاع فقد لذة إثبات الوجود في الواقع الحياتي المعايش لذا لجأ إلى محاولة إثباتها في الواقع الإفتراضي .

4- الرغبة في التسلية والتنوع :

حيث الكتابة في المنتديات عندهم مثلها مثل قراءة الجرائد ومتابعة القنوات الفضائية دون هدف واضح أو رسالة محددة .

5- الرغبة في الحصول على التقدير الإجتماعي :

أي الرغبة في الحصول على أكبر قدر من عبارات المديح والثناء بغرض الإشباع النفسي , وهذه الرغبة كامنة في نفوس الكثير سواء أعلنوا عنها أو أخفوها ولكن تختلف درجتها من إنسان لآخر حسب مستوى النضج والقناعات الذاتية , والبعض يسعى وراءها تعويضا عن تقدير مفتقد على أرض الواقع .

6- الرغبة في معايشة جو الأسرة والمجتمع :

حيث أن البعض لديهم ميول اجتماعية بطبعهم فتجدهم يفضلون الكتابة والتفاعل في المنتديات حيث أنها تشعرهم بجو العائلة والمجتمع , ويزداد تمسكهم وتفاعلهم بالمنتديات كلما كانت المجموعة التي يتفاعلون معها تشبع لديهم هذا الرغبة سواء أدركوا ذلك أو لم يدركوه .

7- الرغبة في تكوين صداقات :

سواء بين الجنس الواحد أو الجنسين , حيث أن الميل للصداقة ميل فطري لدى الغالبية وتزداد جاذبية الصداقة بين الجنسين على الإنترنت نظرا للتحلل من بعض القيود الإجتماعية المفروضة على أرض الواقع .

كان هذا عرضا لما أظنه رغبات نظيفة ومشروعة للكتابة والتفاعل في المنتديات , ولكن هناك بعض الرغبات الأخرى غير النظيفة نذكرها على سبيل الإجمال لا التفصيل :

1- الرغبة في التعالي وإثبات الذات عن طريق التفاخر على الآخرين واستعراض العضلات أمامهم .

2- الرغبة في الفساد والإفساد وذلك بطرح مواضيع مسمومة فكريا أو خارجة عن إطار الأخلاق واحترام الأديان والأعراف المعمول بها .

ثانيا : المنتديات حسنات جارية وسيئات جارية أيضا :

للمنتديات مثلها مثل أي وسيلة أخرى للتخاطب الجماعي مميزاتها كما أن لها عيوبها ,

ولنبدأ بالمميزات :

1- المنتديات ساحة خصبة لبذر الوعي والثقافة وكل ما سما وعلا من الأفكار والمعتقدات والممارسات , وهي وسيلة فعالة ونشطة ونافذة في قطاع كبير من مرتادي الإنترنت ممن لديهم الوعي أو ممن ينشدون الوعي .

2- المنتديات تعلوا بالروح الاجتماعية وتعميق روح المجموع والتخفيف من حدة روح الفرد .

3- المنتديات ساحة للتواصل الوطني والأممي وملتقى للهموم العامة والأهداف المشتركة لا تعرف حدودا جغرافية ولا عوائق طبيعية ولا موانع سياسية ( وأمثلة ذلك كثيرة مثل الاستفتاءات العامة التي تتطلب تصويتا على قضايا هامة مثل القدس ليست للبيع وقضية نزع الحجاب في ألمانيا والشيشان و ........إلخ ).

4- المنتديات ساحة لممارسة الحرية , سواء حرية التعبير أو حرية النقد أو حتى حرية الإنفلات من القيود والخطوط الحمراء أحيانا , ورسالة المنتديات ووعي القائمين عليها هما اللذان يحددان اتجاه الحرية أهو إلى النضج أم إلى الفوضوية .

5- المنتديات ساحة للرقي بالحس الديني ودعم مكارم الأخلاق .

6- المنتديات وسيلة فعالة كمصدر للمعلومات ( وإن كانت تحتاج للتوثيق في كثير من الأحيان ).

العيوب :

1- غياب الهدف والرؤية في الكثير منها .

2- التحزب والتعصب والتناحر وتحول بعضها إلى حلبات مصارعة .

3- التكرار .

4- الاعتماد على النقل والنسخ أكثر من الاعتماد على التجديد والإبداع وإعمال العقل .

5- التحول إلى ساحة للمجاملات الفارغة المتكررة المملة الخالية من أي مضمون كتكريس لممارسات اجتماعية مرضية موروثة .

6- السطحية وعدم التدقيق فيما يرد من معلومات وأخبار .

7- افتقاد التخصص في غالب الأحيان .

ولكن هل تخلو أي وسيلة من عيوب ؟

وبعد هذا الاستعراض فهل يا ترى وجدت إجابة للسؤال الذي يثور بين الفينة والأخرى

هل الكتابة في المنتديات مجرد .. ثرثرة ؟

أنا شخصيا أميل إلى أن الإجابة .. لا

فما رأيك أنت ؟

وقد تتحقق الفائدة المرجوة من المنتديات إذا استحضر العضو المتلقي أو الكاتب إخلاص النية لله تعالى مفيد ومستفيدا وابتعد عن كل ما يخدش الحياء نقلا أو إقرارا وتواضيع الصغير للكبير وعطف الكبير على الصغير واسترشد كل منهما بهدي الإسلام والذي ما ترك خيرا إلا وأمرنا به وما ترك شرا إلا ونهانا عنه والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

 

بسم الله الرحمن الرحيم

مسئولية المنتديات واّدابها :

العنوان مسؤولية المنتديات المجيب د / خالد بن عبد الله القاسم عضو هيئة التدريس بجامعة الملك / سعود التاريخ 24 / 01 / 1428هـ

( السؤال ) :

انتشرت هذه الأيام منتديات عربية في الإنترنت تعطي الفرصة للناس لكتابة آرائهم بحريَّه . فهل المنتدى مسؤول عن الأعضاء وكتاباتهم ؟ أو بالأصح هل الأعضاء رعية ، وأصحاب المنتدى مسؤولون أمام الله عن كتابات الأعضاء ؟ علماً أن جميع الأعضاء يستخدمون أسماء مستعارة ، وبعضهم يستخدم أسماء كافرة ، فما ردكم ؟

( الجواب ) :

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه وسلم ، وبعد : نشكر الأخ السائل على حرصه على السلامة في دينه ، ونسأل الله التوفيق والسداد . وجواباً على سؤاله عن مسؤولية المنتدى عن كتابات الأعضاء ، فالجواب ما يلي : صاحب المنتدى هو راعٍ لكل ما يُكْتَب فيه ، فهو الذي أسسه ويملك إغلاقه ، كما أنه الذي يضع النظم الخاصة به ، وهو قادر على نشر ما يريد وحجب ما يريد ، وعليه فهو مسؤول عمَّا ينشر فيه ، وهو داخل في قوله – صلى الله عليه وسلم - : " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته " البخاري (893)، ومسلم (1829). وليس معنى هذا حجب الحرية في المنتديات ، أو أن ما ينشر يمثل صاحب المنتدى ، فالحرية المفيدة يجب أن تتاح ، وكثير من سبل الإصلاح والدعوة يحتاج فيها الأمر إلى بعض الحرية للرد على الشبهات والأخطاء . فلا مانع من نشر الأعضاء شيئاً من ذلك ليرد عليها من يملك العلم ، ولكن على صاحب المنتدى أن يملك زمام الأمور بتوظيف أهل العلم ؛ لبيان ما يتم بيانه في المنتدى ، أو الرد على ما لم يتيسر له رد مناسب ، وهو في هذه الحالة قد رفع الحرج عن نفسه . وأما ترك الأمور للأعضاء ليقولوا ما يشاؤون ، وينشر ذلك على الملأ مع ترك الحبل على الغارب فلا يجوز . ونمثل بمثال لصاحب المنتدى ، هل يسمح بسب رئيس الدولة ووزرائها في المنتدى ؟ هل سيعفى من المسؤولية ؟ أم أن مسؤوليته ترتفع إذا حجب ذلك ، أو رد عليه رداً مناسباً ؟ فحرمات الله أعظم ، " والله أحق أن تخشاه " [ الأحزاب : 37 ]، وكما قال – صلى الله عليه وسلم -: " إن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه " البخاري (52)، ومسلم (1599). وعليه فالحرية لا شك مفيدة في جلب الرواد للمنتدى ومشاركتهم فيه ، ونحن نحسن الظن بالعموم ، وهذا هو الأصل ، ولكن مع الأخذ في الاعتبار ما ذكر سابقاً ، ويجب أن يتحمل بعض الضرر في سبيل تحصيل المنفعة الأعلى ، كما تفوت المنفعة الصغرى في سبيل دفع الضرر الأكبر ، وهذا ما جاءت به الشريعة الإسلامية في قاعدة المصالح والمفاسد . وعلى أصحاب المواقع أن يضعوا تقوى الله – عز وجل - قبل كل شيء ، فالمسؤولية عظيمة ، والخطر جسيم ، لا سيما لما ينشر على الملأ في تلك المواقع المتاحة للجميع ، فإن " من سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها " كما صح عن النبي – صلى الله عليه وسلم -. مسلم (1017). وليبشر أصحاب المواقع الخيرة بالخير في الدنيا والآخرة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً " [ الأحزاب :70-71 ]. وكل خير حاصل بسبب ذلك فلهم منه نصيب ، كما قال – صلى الله عليه وسلم -:" الدال على الخير كفاعله " أحمد (22360)، والترمذي (2670). أما ما يتعلق بالتسمي بأسماء مستعارة كافرة ، فلا يجوز التسمي بأسماء الكفار ، سواء كان مستعاراً أو حقيقياً ، بل يجب البعد عنها ؛ فإن ذلك دليل على محبتهم . بل يجب التسمي بأسماء المسلمين ، وقد قال – سبحانه -: " هو سماكم المسلمين من قبل " [ الحج : 78 ]، وعلى أصحاب المواقع التنبيه على ذلك ، نسأل المولى – عز وجل - التوفيق للجميع ، والله أعلم .

( من آداب نقل المواضيع ) :

الحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه و من سار على نهجه وخطاه ثم أما بعد : فقد خطر لي أن اجمع موضوعا في أهم الآداب لنقل المواضيع والذي نراه بكثرة من بعض إخواننا وأرى في ثنايا هذه النقولات من الزلل ما لا يرضاه ربي عز وجل فقلت أنصح نصيحة أخ محب لإخوانه ببعض ما أرى وجوبه عند نقل المواضيع . وقد قال صلى الله عليه وسلم : كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه وأسأل الله أن يعينني على ذلك وعلى الإخلاص في القول والعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه . أولا : الإخلاص لله تعالى في القول والنقل . لا شك ان أول ما أنصح نفسي و إخواني به في النقل والكتابة وفي كل عمل هو إخلاص العمل لله عز وجل واحتساب الأجر عنده سبحانه وتعالى وحده ولا شك أن إخلاص النية شرط لصحة العبادة فما لم يصح لم تصح وقد قال الله تعالى : ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب ) وعن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ) رواه أحمد وابن أبي الدنيا والبيهقي في الزهد وغيره وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب . وعن أبي سعيد بن أبي فضالة وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة ليوم لاريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك ) رواه الترمذي في التفسير من جامعه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي وغيرهم وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي فليكن مرادنا في كل قول او نقل أو عمل هو الله سبحانه وتعالى والاخلاص سبيل لنصر الله عز وجل لعباده . فعن مصعب بن سعد عن أبيه ( سعد بن أبي وقاص ) رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم ) رواه النسائي وغيره وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب . ثانيا : الحرص على نقل ما فيه الخير والفائدة واجتناب ما ليس فيه نفع . لعل إخوتي يرون كما أرى كثيرا من المواضيع التي تتناقل هنا وهناك وتنتشر انتشار الجراد وما فيها إلا الضرر نسأل الله العافية فأذكر نفسي وإخوتي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) رواه مسلم و أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم عن جرير . فالمسلم طيب لا يقع إلا على طيب ولا ينقل إلا طيبا فعليكم بنقل ما فيه الخير واحذروا السيئات الجارية ( ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .... و مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار * يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) ثالثا : ألا ينقل إلا ما هو موثق ثابت . تعقيبا على الفقرة السابقة أقول إن من السيئات الجارية تلك الأحاديث الموضوعة والمكذوبة على رسول الله والتي ينقلها أصحابها على انها من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منها براء . و إن تعجب فعجب ما نرى من مقالات لا يعدو ان يكون قائلها أحد المغفلين تنشر على أنها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكتب في عقبها ومن نشرها كان له كذا وكذا من الأجر ومن كتمها كان عليه كذا وكذا من الوزر والله المستعان على ما يصفون . فأقول أيها الإخوة أن مما يجب علينا ألا ننقل حديثا أو نقلا إلا بعد التثبت ممن نقله ورواه ومن صحته و إن كان كاتب الموضوع لم يذكر للأحاديث سندا أو صحة فلا بأس ان يطالب بمرجعه الذي نقل منه و أن ينبه على عدم ذكر الآثار والنصوص إلا موثقة حذرا من الوقوع في مثل قوله صلى الله عليه وسلم : "" من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين "" . رواه مسلم عن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة فالوعيد شمل راوي الحديث المكذوب ( دون أن يبين حاله ) ومفتريه كلاهما في الاثم سواء وكلاهما من الكاذبين والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر جاء فيها الوعيد كما في الحديث المتواتر عن عشرات الصحابة ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) متفق عليه . رابعا : أمانة النقل . وفي امانة النقل لا بد لي من أن أتحدث عن أمرين اثنين أولهما سرقة المواضيع والأخر نقلها مع التغيير والتعديل فيها وسرقة المواضيع منتشرة في المنتديات بكثرة سواء بقصد او دون قصد وكلا الأمرين خطأ فإن من امانة النقل أن ترد الكلام إلى قائله و إلى مصدره الحق ولا يعرف الفضل لأهله إلا أهل الفضل و من نقل نقلا فنسبه لنفسه متعمدا دون أن يرده لمرجعه يخشى عليه من الرياء ومن النفاق وقد قال الله تعالى : ( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنْ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) فكن امينا و إياك والتدليس على الناس والتدليس مأخوذ من الدلس و هو اختلاط النور بالظلام وسارق الموضوع حين لايذكر كاتبه الأصلي يدلس على الناس ويوهمهم بأنه كاتبه . وقد قال شعبة بن الحجاج رحمه الله ( لأن أزني أحب إلي من أن ادلس ولأن أشرب من بول حمار حتى اروي ظمأي احب إلي من ادلس والتدليس اخو الكذب ) هذا و التدليس في نقل المواضيع لا ينحصر في عدم ذكر كاتب الموضوع فحسب بل يتعدى إلى الذين ينقلون المواضيع وينسبونها لأصحابها ثم يعدلون فيها برأيهم دون التنبيه فينسبون لكاتب الموضوع ما لم يقله . ولقد رأيت أحد النقلة غير في الموضوع عنوانه فقط فاختلفت بعض أفكار الموضوع لتغيير العنوان فقط فما بالك بالذين يحذفون ويضيفون ثم يكتبون في آخره كتبه فلان وهو منه براء ( بهذه الصيغة ) والواجب هنا ان يكتب منقول من فلان بتصرف لكي لا ينسب إليه كلاما لم يقله فيقع بنوع آخر من انواع التدليس فاتقوا الله يامن تنقلون المواضيع و انقلوها كما هي دون تعديل وتزوير واذكروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع ) رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال رحم الله امرأ عن ابن مسعود وصححه الألباني . فتامل قوله صلى الله عليه وسلم فبلغه كما سمعه فإن فيه شفاء لصدور المبدلين المغيرين ( يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق و أنتم تعلمون ) ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ) هذا والله اعلم . وقد كان ثم أفكار و آداب أخرى سريعة آثرت أن أرجيها إلى وقت آخر لأرتبها أسأل الله أن يهيأ لي العودة عودا حميدا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل بارك الله في كاتب الموضوع ونفع به وللأنترنت خبايا كبيرة ومسؤليات جسيمة وقد نقلته للتذكير ولما بين طياته من فوائد ومن يكتب تحت اسم مستعار له الحق في ذلك بشرط سلامة الإسم عقديا ومطابقته لمسماها ولو تورية ولقد رأيت في بعض المنتديات من سمى نفسه قاهر قرن الشيطان وهو طائفي بغيض بل شيطان بصورة إنسان وقد اشتق اسمه من أن الشمس تشرق بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان ويقصد من ذلك الإساة إلى علماء بلاد المسلمين وهو من أهل الشقاق والكفر والنفاق أسأل الله أن ينفع بهذا الموضوع من قراه . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

 

جزاك الله خير وماقصرت أخوي الكريم خيال الغلباء وبارك الله فيك أشكرك الشكر الجزيل على حسن المشاركة وطيب النقل نسأل رب العزة والجلال أن ينفع بها وأن يستفيد منها الجميع فهي مشاركة قيمة ومهمه بنفس الوقت من خلالها يدرك الكاتب والمتلقي أهمية الكتابة في المنتديات والمسئولية الملقاة على الكاتب والناقل

تقبل تحياتي وتقدير