بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم حد الرهيف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا لمرورك الكريم ومن قال ماهان والنعم فيكم وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء قد اشتهرت بعزوتها الغلباء على حذف مضاف تقديره خيالة الغلباء للعلم به من صدر الاسلام في الدولة الاموية الى يومنا هذا والغلباء مجازا لقب مدح كما جاء في القاموس : الغلباء : الحديقة المتكاثفة , ومن الهضاب : المشرفة العظيمة , ومن القبائل : العزيزة الممتنعة فالغلباء اذا أطلقت على القبيلة العزيزة مجازا ولان الخيل من اسباب الغلبة , ثم أصبح هذا المسمى عزوة بالغلبة يختص بقبيلة سبيع بن عامر الغلباء دون غيرها من القبائل وكان قديما يطلق على قبيلة تغلب ابنة وائل قال العوتبي : ( وكانت العرب تسميها الغلباء لكثرة غلبها وشدة سطوتها ) قال الشاعر :
وفي الغلباء تغلب أهل عز
وأحلام تعود على الجهول
( وهم سنام ربيعة وأهل بأسها ) الأنساب 1/153 وذكر الفيروزبادي : ( أن الغلباء من القبائل العزيزة الممتنعة , وانها تطلق على تغلب وائل ). تاج العروس 1/ 414 ومن شواهد الشعر في تغلب وائل :
وأورثني بنو الغلبــاء مجدا
حديثا بعد مجدهم القديم
وكذلك قول طرفة بن العبد من بني بكر بن وائل ابناء عم تغلب :
ستصبحك الغلباء تغلب غارة
هنالك لاينجيك عرض من العرض
وكذلك قول العديل بن الفرخ العجلي الوائلي في كلامه عن تغلب وائل :
ولتغلب الغلبــاء عز بين
عادي يزيد فوق الكاهل
والغلباء فرس قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والدارجة عليهم من اسلافهم قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة والتي اخذتها عنوة من قبيلة تغلب ابنة وائل الغلباء : ومن الادلة قول شاعر وشيخ قبيلة تغلب عمرو بن كلثوم التغلبي في وصف الخيل من معلقته :
وَتَحمِلُنا غَداةَ الرَوعِ جُردٌ
عُرِفنَ لَنا نَقائِذَ وَاَفتُلينا
وَرَدنَ دَوارِعًا وَخَرَجنَ شُعثًا
كَأَمثالِ الرَصائِعِ قَد بَلينا
وَرِثناهُنَّ عَن آباءِ صِدقٍ
وَنُورِثُها إِذا مُتنا بَنينا
وهذا رد الراعي النميري العامري : على شاعر قبيلة تغلب ابنة وائل الغلباء وشيخها
هُمُ فَخَروا بِخَيلِهِمُ فَقُلنا
بِغَيرِ الخَيلِ تَغلِبُ أَو عِدينا
لَنا آثارُهُنَّ عَلى مَعَدٍّ
وَخَيرُ فَوارِسٍ لِلخَيرِ فينا
وَعُلِّمنا سِياسَتَهُنَّ إِنّا
وَرِثنا آلَ أَعوَجَ عَن أَبينا
وآل أعوج خيل لبني هلال بن عامر من هوازن المسماة بالاعجويات الواردة في شعر الصحابي الجليل لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه وابوها زاد الراكب حصان الازد ولتسميتها بالاعجويات قصة ؛ وهي خيلهم قبل ان ياخذوا غلباء العبيات من تغلب الغلباء ابنة وائل فالراعي النميري أسند تعليم سياسية الخيل إلى أسلافه الذين ورث عنهم الخيل ، وهذا يعني أن معرفته بالخيل معرفة دقيقة ؛ لأنها حصيلة أسلاف تعاملوا مع هذه الخيل . وحروب بني عامر في الاسلام مع بني وائل وتميم حروب دينية معلومة الاسباب اعان بني عامر الخليفة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ومن جاء بعده من خلفائه للدين اولا وثانيا لانهم اخوال ابيه وجاء في نوادر الهجري أن الشاعر حميد بن ثور الهلالي قال :
قومي بـنو عــامر قوم أشيـر بهـم
فالأصل مجتــمع والفرع منشور
والجد أغــلب أعيا الحاسدون له
حــولا وليـــس لخـــلق الله تغيير
ويرد في أشعار بني هلال القديمة تسمية بني هلال بالغلباء قال عبدالله بن زيزر يمدح ذياب بن غانم الهلالي :
شكا قبلك الزغبي ذياب بن غانم
مطفي من نــار المعادي طلوعها
مقــدم غلبــا من هلال بن عـامر
منكث من أرقاب المعادي دروعها
والغلباء عزوة لقبيلة سبيع بن عامر يميزها عن قبائل العرب قال زنيفر بن نوبان العبيوي المطيري :
قـلـته و انا مع سبيـــع الغلبـــاء
ظهور السواني للقصير صحـاح
ياسبيع يا اهل الفعل ياولاد عامر
ليـا قيـل : يــم المال ثــار صياح
ــ و قال شاعر العجمان الخصيص يوم الرضيمه سنة 1238 هـ :
تسمووا بنا الغلباء سبيع بن عامر
تسمووا بنا لين الله ادنى ذهابها
- وقال الهياف بن شبيب العزيزي من سبيع :
تنحروا من روس غلباء قبيلة
عوامر تسقي العدو المراير
كما ان قبيلة قحطان المعاصرة يطلق عليها لقب غلابة , فيتضح أن الغلباء في الأصل عزوة لكل قبيلة عزيزة ممتنعة وكان قديما يطلق على تغلب بن وائل ثم غلب هذا اللقب على سبيع بن عامر الغلباء بعدما أخذت الخيل الغلب من تغلب بن وائل في صدر الاسلام وانحصر فيهم من بين سائر قبائل العرب وقد أطلق أيضا على قبيلة شمر لقب غلبا ولكنها لم تشتهر به مثل سبيع والشيخ حمد الجاسر رحمه الله أقر بان الغلباء عزوة لقبيلة سبيع ويؤيده الشاعر مسند بن سعود المجمعي حيث يقول حنا هل الغلباء وهي عزوتنا والكثير من شعراء سبيع وغيرهم من القبائل يؤيدون ذلك باشعارهم قال الشاعر مزيد المطيري في الشيخ عبدالله بن صياح العزة السبيعي
ياحيسفا يالقرم ذرب اليميني
= اللي عسيرات المراجل حواها
ريف الضيوف اللي لفوا مقبليني
= في ليلة يسوى الذبيحة ذراها
في ليلة من بردها مخطريني
= شملة تقالبهم ويمطر سماها
هلا بهم من خاطر مايشيني
= ومن حشمة الخطار عجل عشاها
صباب دهن السمن فوق السميني
= كرامة للي تكرم لحاها
ريف القصير ومدهل الغانميني
= ويفرح به اللي حاجته ما قضاها
عد الى منك وردته رسيني
= هداج تيما ما تغيضه دلاها
طيب ومن ناس بعد طيبيني
= سبعان ماوالله يقرب حماها
غلبا سبيع اللي تروي السنيني
= فوق المهار اللي تساعل حذاها
يشهد لهم عود القنا والعريني
= على ظهور الخيل في ملتقاها
غلبا الى رز اللواء بالبطيني
= اليا صاح صياح الطويله لقاها
قاس الطراد مطوعينه بليني
= اهل سربة يفرح بها من نخاها
كل العرب لفعولهم خابريني
= افعالهم بالصحف كلن قراها
افعالهم في ماضيات السنيني
= تعرف الى ركب المحالة ارشاها
هذا وسلم لي على الحاضريني
= وعلى سبيع الله يطيب ثراها
وقال في قصيدة اخرى
من لابة يوم اللقا تهدي الارواح
= فكاكة التالي الى اقفوا مدابيح
غلبا سبيع مروية علط الارماح
= خيالهم بالخيل ياخذ مساريح
غلبا سبيع اهل المروة والامداح
= اهل بيوتن شيدوهن مداويح
مادوروا في مالهم زود الارباح
= ماحاشت ايديهم يقلط مفاطيح
بدرب الكرم والمرجلة ماهم شحاح
= لو ركبت شهب الليالي الشلافيح
اقولها ماني بالامثال مزاح
= اعد فعل سبيع غلبا الزحازيح
واسلم وسلم والسلام .