اطلب أي قصيدة أو اطلب أي بيت

هل من مزيد ؟

 

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول من القائل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا ما غدوة الدهر يوماً فلاتقل غدوة ....... من القائل وما الأكمال؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا من القائل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن المرء لا تسل وسل عن قرينه من القائل ؟
فكل قرين بـ المقارن يقدي
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
عن المرء لا تسل وسل عن قرينه من القائل وما السبب لتنافس الشعرى عند هذا البيت؟
فكل قرين بـ المقارن يقدى

أرجو من سعادتكم الرد السريع

 

نعتذر عن تأخرنا في الرد ، وإليك إجابتي البسيطة أضعها بين يديكم

بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ = مُتيَّمٌ إثرها لم يفد مكبولُ
وما سعاد غداةَ البين إذ رحلوا = إلا أغن غضيض الطرف مكحول

لكعب بن زهير بن أبي سُلمى شاعر مخضرم

إِذا ما خَلَوتَ الدَهرَ يَوماً فَلا تَقُل = خَلَوتُ وَلكِن قُل عَلَيَّ رَقيبُ

قالها شعراء كثيرون ونذكر منهم ثلاثة هنا

أولهم الحسن الإباضي من شعراء الخوارج وهذه قصيدته

إِذا ما خَلَوتَ الدَهرَ يَوماً فَلا تَقُل = خَلَوتُ وَلكِن قُل عَلَيَّ رَقيبُ
وَلا تَحسَبَنَّ اللَهَ يَغفَلُ ساعَةً = وَلا أَنَّ ما يَخفى عَلَيهِ يَغيبُ
إِذا كانَتِ السَبعونَ أمَّكَ لَم يَكُن = لِدائِكَ إِلّا أَن تَموتَ طَبيبُ
وَإِنِ اِمرَءاً قَد سارَ سَبعينَ حِجَّةً = إِلى مَنهَلٍ مِن وَردِهِ لَقَريبُ
إِذا ما اِنقَضى القَرنُ الَّذي أَنتَ مِنهُمُ = وَخُلِّفتَ في قَرنٍ فَأَنتَ غَريبُ

وأبو العتاهية قالها أيضاً وهذه قصيدته

إِذا ما خَلَوتَ الدَهرَ يَوماً فَلا تَقُل = خَلَوتُ وَلَكِن قُل عَلَيَّ رَقيبُ
وَلا تَحسَبَنَّ اللَهَ يُغفِلُ ما مَضى = وَلا أَنَّ ما يَخفى عَلَيهِ يَغيبُ
لَهَونا لَعَمرُ اللَهِ حَتّى تَتابَعَت= ذُنوبٌ عَلى آثارِهِنَّ ذُنوبُ
فَيا لَيتَ أَنَّ اللَهَ يَغفِرُ ما مَضى= وَيَأذَنُ في تَوباتِنا فَنَتوبُ
إِذا ما مَضى القَرنُ الَّذي كُنتَ فيهِم = وَخُلِّفتَ في قَرنٍ فَأَنتَ غَريبُ
وَإِنَّ امرَأً قَد سارَ خَمسينَ حِجَّةً = إِلى مَنهَلٍ مِن وِردِهِ لَقَريبُ
نَسيبُكَ مَن ناجاكَ بِالوِدِّ قَلبُهُ = وَلَيسَ لِمَن تَحتَ التُرابِ نَسيبُ
فَأَحسِن جَزاءً ما اجتَهَدتَ فَإِنَّما = بِقَرضِكَ تُجزى وَالقُروضُ ضُروبُ

وأبو نواس وهذه قصيدته

إِذا ما خَلَوتَ الدَهرَ يَوماً فَلا تَقُل = خَلَوتُ وَلَكِن قُل عَلَيَّ رَقيبُ
وَلا تَحسَبَنَّ اللَهَ يَغفَلُ ساعَةً = وَلا أَنَّ ما يَخفى عَلَيكَ يَغيبُ
لَهَونا بِعُمرٍ طالَ حَتّى تَرادَفَت= ذُنوبٌ عَلى آثارِهِنَّ ذُنوبُ

نعيب زماننا والعيب فينا = وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزما بغير ذنب = ولو نطق الزمان لنا لهجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئبٍ = وياكل بعضنا بعضاً عيانا

للإمام أبي عبد الله الشافعي رحمه الله

عن المرء لا تسل وسل عن قرينه = فكل قرين بالمقارن يقتدي

لعدي بن زيد بن حمّاد بن زيد العبادي التميمي
شاعر جاهلي مات قبل الرسالة النبوية
وأما عن سؤالك فعذراً لم أستوعبه جيّداً ..
فهل من الممكن أن تعيده بصيغة أخرى ؟


بارك الله فيكم


أخوكم

ابن عبد الله

 

اخى الكريم / ابن عبد الله

تحياتى واحترامى , اشكرك على زاويتك الرائعة , ومعلوماتك القيمه

ولى رجاء عندك ان تدلنى على قائل هذا البيت والقصيدة اذا امكن

قد تنكر العين ضـوء الشمس من رمـد وينكر الفم طـعم المـاء من ســـقم

مع خالص شكرى وتقديرى , واطيب تمنياتى , بالخير والسعادة

اخوك / القاضى الكبير

 

هي على ما أظن لشرف الدين البوصيري وهو محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري شرف الدين أبو عبد الله

وأعتذر على تأخري وفي المرة القادمة سآتيك بالمزيد عنه وعن القصيدة التي طلبتها

 

شرف الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري
ولد الشاعر سنة 608 وتوفي عام 696


هذه مطلع القصيدة والتي عددها أبياتها يزيد عن المئة والخمسين

أمِنْ تَذَكُّرِ جِيران بِذِي سَلَمٍ = مَزَجْتَ دَمْعاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ
أمْ هَبَّتْ الريحُ مِنْ تِلْقاءِ كاظِمَةٍ = وأوْمَضَ البَرْقُ فِي الظلْماءِ مِنْ إضَمِ
فما لِعَيْنَيْكَ إنْ قُلْتَ اكْفُفاهَمَتا = وَما لِقَلْبِكَ إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ
أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ = ما بَيْنَ مُنْسَجِمٍ منهُ ومُضْطَرِمِ
لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعَاً عَلَى = طَلَلٍ ولا أَرِقْتَ لِذِكِرِ البَانِ والعَلَمِ
فكيفَ تُنْكِرُ حُبّاً بعدَ ما شَهِدَتْ بهِ = عليكَ عدولُ الدَّمْعِ وَالسَّقَمِ
وَأَثْبَتَ الوجِدُ خَطَّيْ عَبْرَةِ وضَنىً = مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ وَالعَنَمِ
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً = مِنِّي إليكَ ولو أَنْصَفْتَ لَمْ تَلُمِ
عَدَتْكَ حالِي لا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ = عَنِ الوُشاةِ وَلا دائي بِمُنْحَسِمِ

وهذه من منتصف القصيدة وفيها البيت الذي ذكرته

لا تَعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنْكِرُها = تَجاهُلاً وهْوَ عَيْنُ الحاذِقِ الفَهِمِ
قد تُنْكِرُ العيْنُ ضَوْءَ الشِّمْسِ من رَمَدٍ = ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماءِ كم سَقَمٍ
وَمَنْ هُوَ الآيَةُ الكُبْرَى لَمُعْتَبِرٍ = وَمَنْ هُوَ النِّعْمَةُ العُظْمَى لِمُغْتَنِم
سَرَيْتَ مِنْ حَرَمٍ لَيْلاً إلَى حَرَمٍ = كما سَرَى البَدْرُ في داجٍ مِنَ الظُّلَمِ
وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَةً = مِنْ قَابِ قَوْسَيْنِ لَمْ تُدْرَكْ وَلَمْ تُرَمِ
وَقَدَّمتْكَ جَميعُ الأنبياءِ بِها = والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخُدُومٍ عَلَى خَدَمِ
وأَنْتَ تَخْتَرِقُ السَّبْعَ الطَّباقَ بهِمْ = في مَوْكِبِ كُنْتَ فيهِ صاحِبَ العلَمِ
حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْوَاً لِمُسْتَبِقٍ = مِنَ الدُّنُوِّ وَلا مَرْقَىً لِمُسْتَنِمِ