(( من احديات الفرسان على صهوات الجياد ))

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام ابناء قبيلة القبابنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد هذه مصافحة اولى من اخيكم خيال الغلباء ولعلها تحوز على رضاكم الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامه كما ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد روى ابن عباس رضي الله عنه عن من قبلنا ان الله تعالى جمع الريح الجنوبيه وقال اني خالق منك خلقا وخلق الخيل لذا تسمى بنات الريح وخير ادم عليه السلام بين البراق والفرس فاختار الفرس فقال تعالى لقد اخترت عزك وعز ولدك ففي ظهرها عزا وفي بطنها كنزا كما روي ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو جمعت خيل العرب والعجم لسبقها الاشقر ذو الغره محجل الثلاث مطلق اليمين والخيل نالت نصيبا وافرا من قصائد الفرسان بل الاعظم من ذلك نزلت سورة في القران تسمى العاديات وقد قال شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه

عدمنا خيلنا ان لم تروها
= تثير النقع موعدها كداء

ومن عظم الفرس عند العرب كانوا يملكونها مثاني او اكثر يعني ان يملك الفرس اكثر من رجل ولهم قواعد ثابته في ذلك كما اقترنت الفرس بحياة العربي حتى اسكنها بيته من الشعر في سني البرد ولحفها مثل اولاده واعطاها عليقها بيده اكرما لها وحرصا عليها وحلب لها من اعز نوقه فنشات بنهم علاقة حميميه ادت الى ولادة ادب للخيل مثل الحداء على ظهورها اعتزازا بالفعل والنفس والحداء من الاراجيز التي يقولها احيانا غير الشعراء فبعض الفرسان ليسوا بشعراء ووجد من بينهم من يقول الحداء وهو فن قديم عند الاستعراض او بعد النصر او اثناء المعركه وقد شهر فيه اغلب فرسان العرب ومن اشهر المرابط في الجزيرة العربيه الغلباء شيخة مربط العبيات عند سبيع وهي التي سميت بها سبيع الغلباء على حذف مضاف للعلم به والمقصود سبيع خيالة الغلباء قال شاعرهم

خيال للغلباء الى ثار دخان
= صميدع لك فازع لانخيته

والكثير من الادباء قد خلط بين الغلباء فرس سبيع وغلبا صفة قبيلة شمر فصفة قبيلة شمر على التنكير وذلك لكثرة غلبتهم في المعارك ومن احديات الفرسان على الخيل احدية الملك فيصل رحمه الله في حرب اليمن

ياطارشي للسيف قل له
= جوك العوادي بالحديد

واحدية الشيخ فدغوش بن شويه رحمه الله في معركة العريق ويقول فيها

ياسابقي جتكم عزوم
= والعلم عند الله عزيز الشان

اشوف علي عقب نقل الزوم
= من ضربنا طاح فالميدان

عاداتنا نطرح عقيد القوم
= لاثار عج الخيل والدخان

خليت ابو عمشى يحرب
= النوم هذي فعايلنا على الجدان

واحدية شاعر من سبيع في الشيخ مطلق المصخ رحمه الله شيخ العرينات

يااهل القريا مطلق صال
= ياويلكم ياحاربينه

كت الخضيراء بالف خيال
= وباقي سبيع مقتفينه

واحدية الفارس راقي بن وريك الروبه السبيعي رحمه الله

عفراء تهوم الخد هوم
= وعشب السهل يهيا لها

لاطالعه سبار قوم
= ترتع وانا خيالها

واحدية الفارس حسين بن بن صالح بن السوداء القباني

في شف من وسمها المشعاب
= وضحا على الراعي رجوح

نروي مقاديم الحراب
= لامن هبا راع الجموح

نرمي عشا سحم الذياب
= والروح لابده تروح

واحدية الشيخ راكان بن حثلين رحمه الله في سنة الطبعه

ياسابقي مامن طقيق
= جمعين والثالث بحر

والله لابوج الها الطريق
= لعيون براق النحر

واحديته

ياالله يالرب الكريم
= قرب خيام من خيام

شمر لهم جمع القصيم
= وحنا لنا ولد الامام

واحدية الشيخ برجس بن مجلاد رحمه الله

ياساق يالضلع الطويل
= العود وصاني عليك

لعيون منسوع الجديل
= الحربي ما والله يجيك

واحدية الشاعر الحربي رحمه الله في الرد على الشيخ برجس بعدما نزل ساق الجواء

ياساق يالظلع الطويل
= ارقد وحرب تحتميك

واحدية معاصره

ياسارق جنبيتي
= ترى في بطنك نابها

وراك تنثر قربتي
= بالبيد انا اولى بها

وقد روى الريحاني ان النساء كن يتغنين ويحدين خلف صفوف الجيش في احد معارك نجد قائلات

يااللي تمنى حربنا
= غويت ياغاوي الدليل

كم واحد من ضربنا
= دمه على الشلفا يسيل

وقبلهن نساء العرب في معركة احد كن يحدين ويقلن

ان تقبلوا نعانق
= ونفرش النمارق

او تدبروا نفارق
= فراق غير وامق

وكتب الخيل قد اثبتت ان اصل خيل العرب خمس مرابط اعطاها رسول الله الى بني اسرائيل سليمان بن داوود لوفد اليمن وكان معهم معد بن عدنان فاخذ اصغر الخيل جسما ورشاقه والمسماة العبية والغلب اعزها واحدتهاالغلباء وحصانها عبيان والمرابط الاربعه هي لاهل اليمن وهي الصقلاوية والكحيلة والاعوجية والمعناقية واعطاهم معها عبد وامه فلما ساروا من عنده الهته الخيل عن صلاة المغرب فطفق ضربا في السوق والاعناق كما جاء في القران الكريم ولم يبقى من الخيل الا الخمسة مرابط المذكوره وفي طريق وفد اليمن لم يجدوا صيدا فقرروا السباق والمتاخرة ياكلونها فتاخرت في الاولى احدها واظنها الصقلاوية فشحوا بها لصفاء لونها ثم تسابقوا اخرى فتاخرت احداهن واظنها الكحيلة فشحوا بها لجمالها ودعج عيونها فتسابقوا الثالثه فتعلقت عباءة معد بن عدنان بذيل الفرس فسميت عبيه من ذلك اليوم فتاخرت فرفض معد ذبحها و ورثها معد بن عدنان واعزها الغلب واحدتها غلباء وحصانها عبيان لابنه ربيعة ولذلك سمي ربيعة الفرس جمع فرس ثم ورثها ربيعه لسلالة نسب ابنه تغلب واخذناها منهم واخذت تغلب بدلا عنها العليا ابل الروله البكريه والتي كانت لابوزيد الهلالي قد سماها على زوجته عليا العبيديه وبقي فحلها عند العزه من سبيع الى وقتنا الحاضر وهو عليان اجمل فحل اوضح وطئ ارض الجزيرة العربية والفحل الاوضح المشهور وقد فازت ابل سبيع عدة مرات في المزاين لانها على الفحل عليان ومن بعدها سميت بني هلال وسبيع بالغلباء الفرس وفي فقه اللغه وصف للفرس الغلباء بانها مركوزة الذيل ذات عرف وسبيب طويلين ناعمين واذنين مقلمتين ومناخر واسعة وعنق دقيق وصدر رحب واسع وراس صغيرة وغيرها من الاوصاف ومن اراد ذلك فليراجع كتب الخيل وفقه اللغة ومن الادلة قال احد شعراء سبيع

ربعي سبيع متيهة كل عرماس
= وربعك سبيع اللي تضد المضدي

اهل العبيه معسفة قحص الافراس
= وخيالة الغلباء نهار التحدي

وسبيع الغلباء معناها على حذف مضاف سبيع خيالة الغلباء تقديرا وحذف المضاف خيالة للعلم به كما قررذلك ائئمة اللغة وياليتكم تستعينون بائئمة اللغة لاجل ان تجزموا بما جزمت به واقرؤوا كتاب الخيل لأبي عبيدة ، وستجدون أنه قال : الغلباء هي الخيل القصيرة الغليضة ، اي الرقبة ومنها الشقر خيل ال شعيفان العزة سبيع والحمر خيل المكاحلة ال عمير سبيع والصفر خيل الصنادلة ال عمير سبيع بن عامر الغلباء وهذا شاهد من شعر بني هلال قصيدة بن زيزر يسندها لغنام بن سيف الجميلي رحمه الله الذى وردت في مخطوطة بن دخيل :

شكا قبلك الزغبي ذياب ابن غانم
= مطفي من نار المعادي طلوعها

مقدم من غلباء هلال ابن عامر
= منكثت من ارقاب المعادي دروعها

وليس جائزا ان تسمى كل عبيه غلباء لان الغلب لها اوصاف ثابته ماوجدت به من العبيات فهي غلباء ومن لا فلا قال فيها الشريف بركات المشعشعي ابن حاكم الحويزه بالعراق

قال بركات الحسيني والذي له
= جواد ما تدنى للمبيعه

قصير قينها وافي جماها
= صغيرة راس منتجها رفيعه

معارفها كما بسلة حرير
= وذات مناخر جلح وسيعه

وحاركها كما ذيب موايق
= على الرعيان ضاري للفديعه

لها صدر وسيع الشبح رحب
= منفجة حواجبها تليعه

مليح وصفها واف شبرها
= بري القين شيفه بالطليعه

منتجة الفيا من خيل نجد
= طفوح الجري لينة الطبيعه

الى ما سمعت الصوت المذير
= تنط عيونها كنها خريعه

ابديها بما تملك يميني
= من البان الخلايا والنقيعه

وقال احد شعراء سبيع

شيخة ربعي في فلاح
= قيدوم زحول الكفاح

راع الغلباء والرماح
= والفرنجي شيشخان

وقال الشاعر عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي رحمه الله

الحفر ورماح اخذناه بطعنا
= من شيوخ فعلهم كل حكى به

انشد الدوشان والعجمان عنا
= والدواسر واحددانا من شبابه

من هل الردات لااقفن واقبلن
= واشهب البارود غاد له ضبابه

العبيه خيلنا من يوم كنا
= فرحة المضيوم في يوم الحرابة

والموروث ملئ بالادله ومنها على سبيل المثال الفرس الخضراء لذياب بن غانم الزعبي والتي سميت عليها مدينة تونس بتونس الخضراء لان المدينة اعطيت لذياب دية لفرسه والتي قتلت في حربهم مع الزناتي خليفة على تونس وهي من العبيات الغلب وتتميز بلونها والتي منعها عن جميع حكام مصر والمغرب وهي من لوازمنا منذ القدم ولوتفحصنا التراث بعين الحاذق لوجدنا الكثيرمن الشواهد والادلة فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان والحداء في الشعر العامي لتطريب الخيل أما تطريب الإبل فيكون بألحان الهجيني قال بن خميس الحداء خاص بصهوات الجياد تلتئم وتمشي الخيزلى ويجعل راكبوها يتجاذبون اصواتهم به وهو لايكون الا في الفخر والحماسة وحيث الكر والفر وعرضه على هذه الصفة يشكل منظرا بديعا مطربا كان له في ربوع الجزيرة شأن أي شأن ولكن ذلك المظهر اختفى فيما اختفى من تلك المظاهر المجيدة ولا ادري هل سيبعث من مرقده أم هو الوداع الاخيروقال المارك والقصائد التي من هذا النوع الحداء لها موسيقى تبعث النشوة في الأعماق في نفوس من يتذوقون معانيها كما أنها مثيرة للشعور ومهيجة للعواطف خاصة اذا لحنها الفرسان وهم يمتطون صهوات خيولهم وكثيرا ما يكون التلحين بصورة جماعية ينشدها بصوت عال صف عن اليمن وصف عن اليسار والشاعر الذي ينشد القصيدة هو الذي يبداء بتلحين قصيدته وكل ما كان للشاعر مكانة اجتماعية مرموقة وذيوع صيت في عالم البطولة والفروسية كان لقصيدته التي ينشدها ويلحنها وقع اكثر في نفوس الفرسان وهذه احدية لجلالة الملك عبد العزيزبن عبدالرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله

حنا الى ركبنا عراب الخيل
= وتقاحص الفرسان قدام ورا

شهب عليها من ذياب الليل
= فرسان خيل ما تباع و تشترى

واحدية اخرى لجلالة الملك عبد العزيزبن عبد الرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله

الغوج رديته بتال الخيل
= يوم ادبحن الخيل بالفرسان

لعيون من ريحه زباد وهيل
= شامت عن الجاهل تبى الشيبان

واحدية للأمير محمد بن عبد الله ال رشيد رحمه الله في معركة المليداء

وانا احمد الله طاب نومي
= والماء على كبدي قراح

من يوم شفت فعل قومي
= باولاد علي بالبياح

لومي على الدنيا ولومي
= على ربعي مروين الرماح

واحدية للأمير عبد العزيز بن متعب ال رشيد رحمه الله

وين انت ياداير منيرة
= دونه مزاريج الرماح

مادام راسي دايم له
= والله ما تشرب سماح

واحدية للشيخ عجمي السعدون رحمه الله

كبه تكبك يالذليل
= حتى امي ترمي من بعيد

المرجله بعود القنا
= والسيف مصقول الحديد

واحدية للشيخ سلطان الدويش رحمه الله في معركة الصريف

يافاطري تو ما شربت الكيف
= من يوم ابو جــابر ظهـر

نبي نطارد مكـرمين الضيف
= شـمر هل البـوش العفـر

اما خـذيناهم بحد السـيف
= والا خـذونا بالظفــر

واحدية للشيخ سالم الصباح رحمه الله

يا ربعنا ضاع الجميل
= معروفنا كل نساه

واحدية للشيخ سـالم الصباح رحمه الله

قطعاننا ترعى الكحيل
= والخيل بالصمعا تدوس

لعيون من قرنه طويل
= نثني الى هاب النسوس

واحدية للشيخ ضاري بن طواله رحمه الله

ماني خوي للردي
= مادام بالسودا جهد

لا عدي عليهم وانتخي
= لعيون مركوز النهد

واحدية للشيخ العاصي الجربا رحمه الله

يا خشم قل للمعتدى
= جروح كان انك نسيت

يصبر وناخذ ثارنا
= الصبح ماهو بالمبيت

من فوق خيل مكرمات
= من فوقهن بعت وشريت

واحدية لفارس من قبيلة الروله رحمه الله

يا بو خلاخيل و زميم
= والخد براق يلوح

يا ما حلا قضب البريم
= والعمر صيوره يروح

واحدية لفارس من قبيلة شمر رحمه الله

يا نايم نوم الفهد
= الحرب جت رسايله

الحرب تبغى له ولد
= يصبر على ملا يله

واحدية لفارس من قبيلة شمر رحمه الله

ما ريد انا ركب الذلول
= لو زينوا لي شدادها

اريد انا حمرا شنوف
= حمرا سريع اورادها

واحدية لفارس من قبيلة الروله رحمه الله

يا ما حلا طاري الحرايب
= والشيخ يوقد نارها

من فوق مشمرة الشليل
= ومعسكر مسمارها

واحدية لاحد بنات الشيوخ رحمها الله

من يقطع الفرجه على البعاج
= يصير للشيخة حليل

ما ريته رمحه يجي منعاج
= يقلط الى هاب الذليل

واحدية لضيف الله بن زايد الحمادي العتيبي رحمه الله

انا امس ادرب مهرتي
= حتى وجب وقت الغياب

واليوم ردت خيلهم
= بين القرارة و الهضاب

في يوم من يوم الوغى
= يشيب له راس الشباب

واحدية للفارس الشيخ هذال بن فهيد الشيباني رحمه الله

يا اهل الرمك كل يجيب حداه
= انتم وراكم ما تحدون

ترى الحدا لاهل الرمك مشهاه
= فكاكة التالي نهار الكون

واحدية للفارس شليويح العطاوي العتيبي رحمه الله

يا مهرتي ياللي تشع الذيل
= والا ذراعك خابر ماضيه

نبى عليها عند تالي الخيل
= والجيش الى حرف على تا ليه

واحدية للفارس ترحيب بن شري بن بصيص المطيري رحمه الله

يا طارش مني لبو سلطان
= و مناحي حمـاي البليـد

والله لاطــارد سـربة العتبان
= لـو كـان خلوني وحيد

صفراي اضـريها على الدخـان
= و الله يفعل ما يريـد

واحدية للشيخ ذعار بن مشاري بن ربيعان رحمه الله ردا على الفارس ترحيب بن شري رحمه الله

يا للي تمنى سربة العتبان
= ابشـر بهم علم وكيد

خيل تنازى فوقها فرسان
= وبا يمانهم صلد الحديد

مع دربهم عينت ابن شوفان
= و حسين حماي البليد

البل اخذناها من الحيطان
= حفنا الودايع و المعيد

واحدية للفارس الشيخ تركي بن حميد رحمه الله

يا واصلين جمل
= لايركب المثبوره

يذكر ليوم القرنه
= يوم تحوم طيوره

واحدية للفارس الشيخ جمل بن لبده رحمه الله ردا على الشيخ تركي بن حميد رحمه الله

تركي خيال طيب
= ويدورني وادوره

يمهل علينا و اركب
= فوق الصفرا المذكوره

و الله لاروي سيفي
= واقحم شبا المسموره

واحدية للشيخ الفارس فيصل الدويش رحمه الله

ان كان ابن هندي نهارسده
= و الا علينا له نهار ثاني

طريحنا يوم اللقا نرده
= يوم الهزايم قادها الشيباني

واحدية للشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد رحمه الله

شاهر يوصف ثوبي المقزوز
= ومن الحرص حرص عليه

عاداتنا نركض على الصابور
= والعمر تدابيره على واليه

وله هذه الاحدية

يا ربعنا شدوا على الزلبات
= جتنا مناديب الامام

ليت الحصان اللي عطي ما فات
= ما سر بالباير عطاه العام

وله هذه الاحدية ايضا

نقل الموارت ما بها نوماس
= رمية شرود من بعيد

علي ظف حبالها للراس
= و الله يفعل ما يريد

واحدية للفارس / عايض ابو كبدين آل جـدي من بني هاجر

الهجن هجن اعصيريه
= و الفغم بالمنع يدعيها

من عقب ضرب الكريزيه
= قدهو ورا الحزم يتقيها

لعيون بدحه و روميه
= هزل الركاب انقديهاا

و لعيون حزوه الا زيديه
= اللي نسمع ابطاريها

واحدية للشيخ الفارس ناصر بن عمر بن هادي بن قرمله :

مندوب لا ماجيت ابن راكان
= اسلم و سلم لي عليه

خلفاتنا ماضمت الحيران
= و الجو بينزلن عليه

و له أيضاً :

يا نجد يامال السحاب
= حيثك موالغ كل ذيب

ربعي مروية الحراب
= مقلطة حوض الشريب

و له ايضاً عندما كان مع الملك عبد العزيز طيب الله ثراه و مناسبتها عندما تم اجلاء القوة العثمانية " الترك" عام 1331هـ من " الكوت " الاحساء . يقول فيها :

في شف ابو تركي نقود الخيل
= في كنة الجوزاء مع المظماه

نسهج قوايلها ونسري الليل
= و اللي تهيد مانبي نتناه

الضد عدلناه عقب الميل
= و البيه حدرناه من مبناه

واحدية للامير عشق بن شفلوت في فرسه :

صفرا جنايبها كما الغربان
= قد عقبت عقب الخليف ثنين

لا من رفعت الصوت لقحطان
= يا ويل منهم يطلبونه دين

و قال ايضاً

لعيون صبحى ذا الجبـل
= و قرين عفراء و النفـود

نبـرا لمهاويـة الجمـل
= و انا على الصفراء الهبود

واحدية للشيخ الفارس محمد العماج القحطاني " راعي الهزلا " عندما كان مع جيش الملك عبد العزيز في أحد غزواتهم على بن رشيد رحمهم الله .

و دي نسوق الشام بالمظهور
= و الطيب اللي تظهره يمناه

واحدية لابن شفلوت شيخ قبيلة عبيدة من قحطان :

يا من يبشر هل البطين
= بالعز هو و ايا الأمان

الخيل سبعٍ و اربعين
= ما راح منها الاثمان

واحدية للشيخ الفارس جمل بن لبده القحطاني :

ترعين يا شقح المريخي
= ما بين علوا و الخيام

ارعي بصبيان الجحادر
= و الصلح ما جاله كلام

واحدية للفارس محمد بن رثوان الروقي القحطاني :

يا طير ياللي فوق فوق
= ياللي ترقرق بالجناح

الحق مع اولاد ابن روق
= عشاك من روس الرماح

واحدية دريميح من الشرمان بني هاجر :-

يا سابقي حرم عليك النوم
= و الصبح مركابك على الدخان

و ان جاء نهار فيه بيع و سوم
= نرهب لحم الحرق بالجنحان

لعيون من يجعل ثلاث رقوم
= و العلم يذكر عند ابن مشعان

وانتم سالمين وغانمين والسلام

 

الله يسلمك موضوع قيم ومتميز وبحث يستحق الحفظ
لاهنت ياطويل العمر وبأنتظار المزيد من الموضيع القيمة والمتميزة

 

”	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد بداح الله يسلمك موضوع قيم ومتميز وبحث يستحق الحفظ لاهنت ياطويل العمر وبأنتظار المزيد من الموضيع القيمة والمتميزة

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم ولد بداح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا جزيلا لك على المرور بعبق الفروسية والفرسان وشيئا من احدياتهم على صهوات جيادهم والاشد تميزا هو مرورك عليه وتمعنك لما جاء فيه ومن قال ماهان وابشر باللي يسرك على حسب الاستطاعة واسلم وسلم والسلام

 

الاخ خيال الغلبا ,, اسعدتنا باالاحديات الجميله هذا الموروث الشعبى الجميل ,, منتظرين منك المزيد والمزيد اخى الكريم , لاهنت وتحياتى لك .

 

”	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد الرهيف الاخ خيال الغلبا ,, اسعدتنا باالاحديات الجميله هذا الموروث الشعبى الجميل ,, منتظرين منك المزيد والمزيد اخى الكريم , لاهنت وتحياتى لك .

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم حد الرهيف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا جزيلا لك على المرور بعبق الفروسية والفرسان وشيئا من احدياتهم على صهوات جيادهم ومن قال ماهان وابشر باللي يسرك على حسب الاستطاعة ان شاء الله واسلم وسلم والسلام

 

بيض الله وجهك خيال الغلباء موضوع قيم وجميل لا غنى للباحث عنه
مشكور طال عمرك على المشاركة

دمت برعاية رب العزة والجلال

 

”	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد القباني بيض الله وجهك خيال الغلباء موضوع قيم وجميل لا غنى للباحث عنه مشكور طال عمرك على المشاركة دمت برعاية رب العزة والجلال

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم محمد القباني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا جزيلا لك على المرور بعبق الفروسية والفرسان وشيئا من احدياتهم على صهوات جيادهم ووجهك ابيض ياسنايدي والاجمل من الموضوع مرورك عليه واسلم وسلم والسلام

 

يعطيك العافية

على المووضووع المبدع والمميز

ومشكوورر

تحياتي

بدر القباني

 

”	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر القباني يعطيك العافية على المووضووع المبدع والمميز ومشكوورر تحياتي بدر القباني

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم بدر القباني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا جزيلا لك على المرور باحديات الفرسان على صهوات جيادهم ويعافيك ربي والاشد ابداعا وتميزا من الموضوع مرورك عليه ولا شكر على واجب واسلم وسلم والسلام

 

بحث رائع ولقد كان لدي بعض الاشكالات حول بعض المسميات وبفضل الله ثم بحثك اخي خيال الغلباء زالت ، وبالنسبة لقبيلة شمر العريقة لفظ الغلبا اطلق عليها حديثاً في عهد أحد حكام ال رشيد الضياغم اما في قبيلة سبيع في عصور قبل ذلك بكثير وانا مازلت الان وفي السابق ان الغلباء اطلقت لبني هلال " هل هي لفرس ام لإم لهم " لكن كما وضحت اخي خيال الغلباء انها فرس ،،

اخوك القباني

 

”

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القباني بحث رائع ولقد كان لدي بعض الاشكالات حول بعض المسميات وبفضل الله ثم بحثك اخي خيال الغلباء زالت ، وبالنسبة لقبيلة شمر العريقة لفظ الغلبا اطلق عليها حديثاً في عهد أحد حكام ال رشيد الضياغم اما في قبيلة سبيع في عصور قبل ذلك بكثير وانا مازلت الان وفي السابق ان الغلباء اطلقت لبني هلال " هل هي لفرس ام لإم لهم " لكن كما وضحت اخي خيال الغلباء انها فرس ،، اخوك القباني

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم الغالي القباني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا جزيلا لك على المرور بعبق الفروسية والفرسان وشيئا من احدياتهم على صهوات جيادهم وقبيلة شمر العريقة اطلق عليها لفظ غلباء بالتنكير وليست الغلباء بالف ولام على التعريف لانها لسبيع بن عامر ارثا من بني هلال كما اطلق على قحطان غلابة واطلاقها على شمر قبل ال رشيد بدهور وقد وردت في قصيدة زوجة وديد بن عروج شيخ بني لام ويدعي رواة حائل انها قيلت قبل ستمائة سنة والراجح عندي انها قيلت في بداية القرن الحادي عشر وتقول في قصيدتها

يالله ياعايـد علـى كـل مضمـاه
= يا مخضرن بالارض الهشيم المحايل

انت الكريـم و رحمتـك مانسينـاه
= تروف با للـي دوم عينـه تخايـل

الطف بمـن كـن عينـه مـداواه
= اللـي بقلبـه حاميـات المـلايـل

الوج مثل ايوب من عظـم بلـواه
= و اسهر الى ما يصبـح النجـم زايـل

لا وا حبيبي كـل ما قلـت ابا انسـاه
= له تفطني مـن الهجـن حايـل

و اليا نسيتـه فطنتـنـي بطـريـاه
= شيبا ظهر من عاصيات الجلايـل

يلتاع قلبـي كـل ما حـل طريـاه
= كما يلـوع الطير شبـك الحبايـل

لا وا حبيبـي سبعـة سنيـن فرقـاه
= عليه انـا قصيـت كـل الجدايـل

لا وا حبيبي يتلـف الهجـن ممشـاه
= لا مـن بغى لـه نيـتـن ما يسـايـل

لا وا حبيبي يسقي الربع مـن مـاه
= دليـلـهـن و ان تيـهـوه الـدلايـل

لا وا حبيبي يرعـب الهجـن بغنـاه
= مـن كثر ما توحيـه ليـل و قوايـل

لا وا حبيبـي كـل قـوم ٍٍٍٍٍٍٍٍٍتنـصـاه
= تلقـى ربوعـه طيبيـن القبـايـل

لا وا حبيبـي تدفـق السمـن يمنـاه
= يما ذبح مابيـن كبـش ٍ وحايـل

لا وا حبيبـي وافـيـاتٍ سجـايـاه
= عليـه غضـات الصبايـا غلايـل

لا وا حبيـبـي بـيـن ذولا و ذولاه
= خلـي بهوجـة معدليـن الفتايـل

لا وا حبيبي طـاح يـوم الملاقـاه
= بنحور غلباء فـوق قـب الاصايـل

لا وا حبيبي طيـر شلـوى تعشـاه
= قطاعة المهجة سناعيـس حايـل

يا عارفيـن وديـد يا طـول هجـراه
= ياليتنـي بوديـد مـا القـى بدايـل

خذيت اخوه ابي بـدل ذاك مـن ذاه
= البيت واحـد مـن كبار الحمايـل

عنـدي مثيلـه واحــدن كنه ايــاه
= عليه مـن توصيـف خلـي مثايـل

الـزول زولـه و الحلايـا حلايـاه
= و الفعل ما هو فعل واف الخصايـل

و انت سالم و غانم و السلام

 

”	لا وا حبيبي طـاح يـوم الملاقـاه = بنحور غلباء فـوق قـب الاصايـل

لكن الاستاذ خيال الغلباء لفظ غلباء هنا اطلق على الخيل وليس صفة كما هو واضح في البيت "بنحور غلباء فوق قب الاصايل"

واما بالنسبة غلبا فهي كصفة كما فندت في السابق، ولقد اطلعت على كتاب عن قبيلة شمر يذكر انها في عهد ال رشيد وعلى ما اعتقد انها في عهد محمد العبدالله الرشيد .. صفة غلبا

و بالمناسبة القصيدة قيلت في آخر حكام طي في حائل قبل استيلاء الضياغم على حائل والجبل والمناسبة كما يذكر المرشدي انها عندما رحل وديد بن همهوج الطائي من عقدة (*) الى العراق بعد استيلاء الضياغم على حائل وهي قصيدة لإبنة وديد




* عقدة بلدة صغيرة جداً ملتصقة بحائل

 

”

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القباني لكن الاستاذ خيال الغلباء لفظ غلباء هنا اطلق على الخيل وليس صفة كما هو واضح في البيت "بنحور غلباء فوق قب الاصايل" واما بالنسبة غلبا فهي كصفة كما فندت في السابق، ولقد اطلعت على كتاب عن قبيلة شمر يذكر انها في عهد ال رشيد وعلى ما اعتقد انها في عهد محمد العبدالله الرشيد .. صفة غلبا و بالمناسبة القصيدة قيلت في آخر حكام طي في حائل قبل استيلاء الضياغم على حائل والجبل والمناسبة كما يذكر المرشدي انها عندما رحل وديد بن همهوج الطائي من عقدة (*) الى العراق بعد استيلاء الضياغم على حائل وهي قصيدة لإبنة وديد * عقدة بلدة صغيرة جداً ملتصقة بحائل

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم القباني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الغلباء على التعريف بال صفة لفرس معلومات الاوصاف اما غلباء على التنكير فصفة لقبيلة شمر لانهم اهل ردة مثل سبيع وكثيرا مايغلبون غيرهم من القبائل فاطلقت عليهم صفة غلباء من كثرة الغلبة كما اطلقة على قحطان غلابة لنفس السبب ولوتاملت البيت لوجدت ان الشمامرة غلباء فوق قب الاصايل من الخيل والشيخ وديد بن عروج شيخ بني لام قصره في العمارية القرية المعروفة قرب الرياض اما اخر من هاجر من عقدة من حكام زبيد الطائية فهو بهيج بعدما غلبه السناعيس عبده على بلده عقده والقصيدة لابنة بهيج الزبيدي الطائي ومنها لي ديرة قيد القعود رشاه ويقول في ذلك عبيد بن رشيد
قبلك بهيج حدروه السناعيس من عقدة اللي مايحدر قناها
وانت سالم وغانم والسالم

 

نعم صحيح اخي الكريم خيال الغلباء اختلط الامر لدي بين بهيج " أمير عقدة " وعمهوج
والفكرة لدي ان قبيلة شمر صفة الغلبا اطلقت عليها في وقت آل رشيد
ولعل الاشعار في قبيلة شمر لم يذكر كلمة الغلبا كثيراً الا في وقت قريب واشتهرت بالسناعيس والطنايا ..
شاكر ومقدر لأخي الكريم خيال الغلبا

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم القباني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد نخاوي وعزاوي قبيلة شمر العريقة زوبع لكل شمر الا عبده لان نخوتهم سناعيس وصفة غلباء على التنكير لعموم شمر والغلباء على التعريف بالالف واللام عزوة لقبيلة سبيع وهي الفرس على حذف مضاف اذ التقدير خيالة الغلباء كما ان الطنايا تشمل قبيلة شمر اجمع وهي في الاصل لزوبع وقد نسب في الاحديات هذه الاحدية خطا للشيخ سلطان الدويش ووجدت عبدالعزيز السناح في كتابه الخيل والابل عند قبيلة نسبها لابنه الشيخ فيصل بن سلطان الدويش وهو الصحيح لانه معاصر لمعركة الصريف عام 1318هجرية والاحدية تقول

يافاطري تو ما شربت الكيف
= من يوم ابو جــابر ظهـر

نبي نطارد مكـرمين الضيف
= شـمر هل البـوش العفـر

اما خـذيناهم بحد السـيف
= والا خـذونا بالظفــر

واسلم وسلم والسلام