مقابلة مع المؤرخ والنسابة / سعد بن ثلاب آل جلال القباني

	بسم الله الرحمن الرحيم يسر إدارة منتديات القبابنة أن ترحب في هذا اللقاء بالشاعر والمؤرخ و النسابة / سعد بن ثلاب آل جلال القباني ، فأهلا وسهلا به في منتديات القبابنة . إدارة المنتدى : الإستاذ الفاضل سعد بن ثلاب نرحب بك في المنتديات ونريد منك نبذة عن نسب القبابنة ؟ بداية أحب أن أشكركم على هذه الجهود الطيبة التي أثلجت صدورنا في منتديات القبابنة حيث وثقتم تاريخ القبابنة من نزوحهم من رنية حتى إستقرارهم في الغيل بالصور والخرائط والقصائد التاريخية، فكان جهداً مميزا ووافيا . أما بالنسبة لنسب القبابنة : فالقبابنة من الشماسات من الزكور من قبيلة سبيع من بني عامر من هوزان من قيس عيلان من مضر من عدنان ، هذا بالنسبة لتسلسل نسبهم ، ولما نزحوا من رنية أسس القبابنة حلف قبيلة السهول كما تواترت على ذلك الرواية ، فحالياً من القبابنة من ينتسب لقبيلة سبيع بقاء على الأصل ومنهم من ينتسب لقبيلة السهول نظراً إلى الحلف . إدارة المنتدى : هل ذكر هذا الحلف أحد من النسابة والمؤرخين ؟ نعم هذ الحلف ذكره الكثير من المؤرخين والنسابة مثل الشيخ حمد الجاسر في كتابه جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد كتب ما نصه : (السهول : واحدهم سهلي وهي من القبائل الحديثة ، تضم فروعا أكثرها عدنانية ، ترجع إلى قبيلة سبيع ) (ص 384) فيبين الشيخ حمد أن قبيلة السهول قبيلة حديثة التكوين وليست ذات أصول قديمة ثم يبين أنها تضم فروع أكثرها عدنانية : مما يعني أن هناك فروع ليست بعدنانية بل قحطانية وهذه إشارة إلى أن القبيلة تكونت على حلف وليست على جد واحد . كذلك الشيخ عبدالله بن خميس في كتابه تاريخ اليمامة قال / ( السهول : إحدى القبائل المعروفة في العارض ، وهم أحلاف يرجع بعضهم إلى قبيلة سبيع وبعضهم إلى قبيلة مطير وإلى قبائل أخرى .) ( ص 64) وكذلك الشيخ عاتق بن غيث البلادي في كتاب الرحلة النجدية قال ما نصه : ( السهول : قبيلة من سبيع منفصلة عنها ، ويقال أن بها أحلافاً من مطير وغيرها والحلف بين القبائل معروف مألوف ) (ص87) وأشار إلى ذلك الباحثان عبدالله الخثلان وفهاد الهملان في كتاب نسب سبيع والسهول في عدة مواضع من الكتاب منها : قال المؤلفان : ( وأما السهول فإحدى قبائل نجد المشهورة ، وهي قبيلة تعود في أصولها إلى الشماسات والمشاعبة من سبيع الأعلين أهل رنية من بني عامر بن صعصعة ) .(ص13) فيوضح لنا الباحثان عبدالله الخثلان وفهاد الهملان أن قبيلة السهول قبيلة متحالفة ، وأنها ترجع في النسب إلى فروع محددة من قبيلة سبيع . إدارة المنتدى : إذاً نستفيد من ذلك أنه ليس للقبابنة جد يدعى سهل بن أنس الكلابي ؟ أبداً ، القبابنة ليس لهم صلة بهذا الجد على الإطلاق . وهذا يتخالف مع الشرع وينبغي للمسلم أن يحذر من أن ينسب نفسه لقوم وأجداد ليس له صلة بهم ، والقبابنة ورواتهم ولله الحمد مدركون لهذا الشيء وقد وردت أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم توضح حرمة ذلك ، وبها وعيد شديد لمن فعل ذلك فقد روى البخاري في صحيحه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوء مقعده من النار ). وجاء أيضا في صحيح البخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من ادعى لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ، فالجنة عليه حرام ، وعليه لعنة الله ) فالأمر خطير جداً ينبغي التثبت فيه وعدم الخوض فيه بالظنون والأوهام . إدارة المنتدى : الإستاذ الفاضل سعد بن ثلاب ما هي قصة معركة الغويبة ، وما رأيك فيمن جعلها معركة الضريبة ؟ قصة معركة الغويبة قصة معروفة في تاريخ القبابنة وهي بين القبابنة وآل مغيرة وذلك في شعيب غلغل شمال الغيل بالأفلاج وعلى إثرها تم الإستيلاء على بلدة الغيل وما جاورها . أما الإدعاءات التي خرجت مؤخراًً أنها في مكان يدعى الضريبة وأنها بين قبيلة السهول كافة ضد جيش الشريف فهذا كلام مختلق ولا أساس له من الصحة . إدارة المنتدى : بالنسبة لــ ( السبع والمدقاق وتخنيز الفقار ) على من يأخذها الشيخ سعد بن مجلي ؟ بالنسبة لهذه الأحكام فيأخذها الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان ( جد آل جلال حالياً ) من كافة فروع قبيلة السهول الحالية . إدارة المنتدى : ما رأيك بالتدخلات التي يقوم بها البعض في نسب القبابنة وهم من خارج القبابنة ؟ هذا أمر غريب فالقبابنة أعرف الناس بنسبهم وليسوا في حاجة إلى وصاية من أحد في ذلك ، فينبغي لمن يقوم بمثل هذه التدخلات أن يتوقف عنها وأن يتقي الله في نفسه وأن لا يتدخل في ما لايعنيه . إدارة المنتدى : في الختام نشكرك على هذا اللقاء ونريد منك كلمة أخيرة ؟ وأنا بدوري أشكركم على هذا اللقاء ، وعلى ما بذلتموه من جهود مشكوره في سبيل خدمة ورفعة تراث قبيلتكم فتستحقون على ذلك التقدير والإحترام وأتمنى لكم التوفيق والنجاح

 

شكرا لك يامشرفنا المبدع
ولقاء الصراحه مع المؤرخ سعد بن ثلاب
ونتمنى تزويدنا بقصائد شعريه
حول القبابنه
ونزوحهم

 

مقابلة جيدة وتكشف الكثير من الأمور التي لم نكن نعلم عنها

 

الاستاذ الكريم
سعد بن ثلاب


انت رجل مثال الثقه عندنا لما تتمتع به من بعد نظر وبخصوص ماطرح سابقا في هذه المقابله فهو ما اخذناه من ابائنا وما اخذوه من ابائهم و انت طرحته بكل امانه تاريخيه ولي الشرف ان يربطني معك دم واحد وانا من آل مجلي


بالنسبه الى مشرفنا العزيز

فجزيل الشكر والتقدير الي مقامك الكريم لهذه المقابلة الطيبه وفقك الله الى ماتصبوا اليه

اخوك إبراهيم بن سليمان بن محمد بن عبدالله بن راشد المجلي من أهالي مرات بالوشم
من مواليد البحرين

 

يالــــــرـرـربـــع ليش ماتثبت المقـــآآآبلــــه...!!!

 

السلام عليكم ورحمـه الله وبركاته ،،

اشكر وأثني .. وأقدر...على مثـل هذ1 الطرح اللذي يثري سماء هذ1 المنتدى ..
فـ مثـل هذه المعلومات تحتاج لـ رصــد وتوثيـق وتدويـن ،

فـ اتمنى من الاداره الكريمـه : ان يكون لـ مثل هذه المواضيـع مثـل ( سير مشايخ القبيلـه ، وانسابها ، وامجادها ، وبطولات فرسانها ) نصيب الاسد من الاهتماام ،، وان تكون بصمـة الاهتماام واضحـه من تثبيـت ، هذه المعلومات والمواضيـع ،، فـ المنتديات القبليـة تعتبر " خزنـه ثمينـه " لـ رصد وتدوين التاريخ القديـم .. اللذي لايشابهه في زمنـنا الحالي سوى ،، تدوينـه ............... والله المستعان



تقبـل مروري ................ودمتم بـ وود...

 

الله يوفقك يابو فهد شاعر التوباد ومؤرخ التاريخ الذي لا يخاف في الله لومة لائمة

سجلوا تقديري وإعجابي وسلامي

 

كلام رائع وأنا متفق معه حول أن السهول حلف وسمو بالسهول نسبة الى حدباء سوفاء التي وقع فيها اتفاق الحلف بقياده سعد بن قبان أمير قبيلة القبابنه

لكن للاحاطه أن كلام فهاد بن هملان عن تاريخ السهول اختلف ففي بداية كلامه ذكر ان قبيلة السهول حلف لكنه رجع عن ذلك وألف كتاب عن قبيلة السهول ذكر فيه أن قبيلة السهول جد وليس حلف والكتاب طبع في لبنان ووزع على الكثير من اعيان القبابنة واطلع عليه الكثيرين ولكن لم يحرك أحد ساكن من افراد قبيلة القبابنه لرد على هذه المزاعم الكذابه والتحريف الواضح بتاريخ القبابنه بالذات

وشكرا لكم



الأخ العضو / الكايد

تم تقديم شكوى على الكتاب في تاريخ 1428 هـ في شهر ربيع أول عن طريق اكثر من 20 شخص من القبابنة وتم الرد على الكتاب أيضاً بمذكرة أرسلت لوزارة الإعلام ، وتم سحب الكتاب من الاسواق بالإضافة أن الكتاب لم يفسح من وزارة الإعلام

ولذلك جرى التنوية والإحاطه

مراقب عام

 

بيض الله وجهك بن ثلاب مقابلة تقرأ من شخص باحث في النسب ماهو الي يجمع من هنا وهناك

 

بيض الله وجهك ولاقصرت

 

بارك الله في مؤرخنا ونسابتنا الاستاذ الفاضل سعد بن ثلاب لم تخف فالله لومة لائم بارك الله في ادرة الكريمة

”	مما يعني أن هناك فروع ليست بعدنانية بل قحطانية وهذه إشارة إلى أن القبيلة تكونت على حلف وليست على جد واحد

خذ على سبيل المثال قبيلة المحانية وللاسف الشديد وجدنا في الاونة الاخيرة في بعض المواقع من يكتب عن تاريخ المحانية وينسبهم الى قبيلة السهول اصلاً وفصلاً متاجهلاً ليس من رجل ادعى لغير ابيه وهو يعلمة إلا كفر بالله ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبؤ مقعده من النار وجاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادعى لغير ابيه وهو يعلم انة غير ابيه فالجنة عليه حرام وعليه لعنة الله لا حول ولا قوة إلا بالله ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم

 

كلام رائع وهذا هو الواقع الذي يفرض نفسه ولايصح الا الصحيح والشمس لاتحجب بغربال الاصل معروف والنسب معروف ومن قال غير هذا الراي فهو اعمى بصيرة وامعة منساقة خلف جهله

 

حينما يتحدث شاعر ومؤرخ مثل الاستاذ الفاضل سعد بن ثلاب لابد ان نقف احتراما واجلالاً لما يكتب
التاريخ لا يؤتى من جمع المنشورات والكتب والقصص كما يفعل البعض

اتمنى من ادارة الموقع ان تجري مقابله اخرى حديثه مع المؤرخ سعد بن ثلاب حتى يتبين للجميع بان قبيلة السهول حلف وليست على جد واحد
قبيلة البرازت يمكن البعض يجهل مرجعها لكنني واثق بأن استاذنا الفاضل ومؤرخنا وايضاً كبار المؤرخين يعرفون مرجع البرازات

اذاً هنا نسأل كل من يخالف الاستاذ سعد بن ثلاب ؟ أليست هذه الادله كافيه لكم ؟